بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
- (ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺟﻤﺎﻋﺔً، ﻭﻳﺴﻬﺮ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﺯﻓﺖ) ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ: ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﻛُﺮَ ﻭﺃﺫَﻛِّﺮ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻬﻢ ﻳﺎ ﺇﺧﻮﺓ-ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ-، ﻭﻫﻮ:
ﺃﻥَّ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ، ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ-ﺃﺻﻠﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺃﺩﺍﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺗِﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
ﻭﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﻷﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺷﻲﺀ ﻣﺆﻟِﻢ ﺃﻥ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻷﻧَّﻪ ﺣﺼﻞ ﺳﺒﺐ ﻟِﻬﺬﺍ، ﺃﻧَّﻪ ﻗﺪ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻭﻫﺎﺗﻔﻨﻲ ﻫﺎﺗﻒ ﻋﻦ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺗﻘﻊ ﺃﻭ ﻭﻗﻌﺖ، ﻭﻫﻮ ﺃﻧَّﻪ ﺷﺎﺏٌّ-ﻳﻌﻨﻲ-ﻧﺮﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗًﺎ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺍﻩ ﺃﻧَّﻪ ﺳﻠﻔﻲ، ﺇﻟَّﺎ ﺃﻧَّﻪ ﻳﺘﻬﺎﻭﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺟﻤﺎﻋﺔً، ﻭﺃﻧَّﻪ ﻳﺴﻬﺮ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﺯﻓﺖ، ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ! ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺴﺪ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ-.
ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺮﺑﻼﺀ ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻩ، ﻫﻜﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ، ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺣﻜﻲ ﺷﻲﺀ ﺇﻟَّﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ، ﻳﺮﻯ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺮﺍﻩ ﻣِﻤَّﺎ ﺣﺮَّﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ-، ﺛﻢَّ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻧﺎﻡ ﻭﻧﺎﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻈﻬﺮ ﻭﺍﻟﻌﺼﺮ ﺑﻞ ﻭﺃﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺘَّﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺛﻢَّ ﻳﻘﻮﻡ ﻓﻴﺠﻤﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ، ﻓﺈﺫﺍ ﻣﺎ ﺫُﻛِّﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ-ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ-: (ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﺗﻔﺮﻳﻂ)[1].
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺀ، ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺑﺄﻱ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺴﺘﺪﻝ؟!، ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟، ﻭﻟﻮ ﺗﺄﻣﻠﺖ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻟﺤَﺪَﺙ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﻭﺭﻭﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ ﻧﻮﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ-ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ-ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻏﺰﻭﺍﺗﻪ ﻭﻫﻲ: ﺧﻴﺒﺮ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﺴﺒﺐ ﺍﻟﻮﺭﻭﺩ ﻳﻔﻬﻤﻚ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ.
ﻓﻬﻞ ﺃﻧﺖ ﻛﺬﻟﻚ؟!.
ﺃﻱ ﻏﺰﻭﺓ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﻱ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ؟!.
ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ؟!.
ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻮﺍﻳﺔ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﺬﻻﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ-.
ﻭﻣﻦ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺟﺮﻳﻪ ﻓﻲ ﻋﺮﻭﻗﻪ ﺃﻧَّﻪ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺑﺎﻃﻠﻪ ﻭﻣﻨﻜﺮﻩ ﺑﺤﺪﻳﺚ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ-ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ-، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺍﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﺻﻮﺍﺑﻪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺃﻥ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻤَّﺎ ﺣﺮَّﻡ ﺍﻟﻠﻪ، ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﺆﻭﺏ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﺒﺎﻃﻠﻪ ﺑِﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻳﺼﺪﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ.
ﻭﻳُﺨﺸَﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻙ ﻟﻠﺼﻠﻮﺍﺕ ﻋﻤﺪًﺍ ﻣﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻭﻣﺮﻭﻗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟْﻤﻠَّﺔ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ-، ﺇﺫْ ﺇﻧَّﻪ ﻳﺘﻌﻤَّﺪ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻊ ﻗﺮﺑِﻬﺎ، ﻣﺎ ﻫﻲ ﺻﻼﺓ ﻭﻻ ﺻﻼﺗﻴﻦ! ﺻﻠﻮﺍﺕ ﻣﺘﻌﺪِّﺩَﺓ ﻷﻳَّﺎﻡ ﻣﺘﻜﺮِّﺭﺓ، ﻣﺎ ﻫﺬﺍ؟!، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ، ﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ ﻭﺍﻻﺳﺘﻜﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ-، ﻫﺬﺍ ﻫﻮﻯ.
ﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﺎﺏ ﻭﻣﺎ ﺁﺏ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﺍﻫﺎ ﻋﻤﺪًﺍ، ﻭﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺭﻭﺟﻊ ﻏﻀﺐ ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﻭﺍﺷﺘﺎﻁ ﻏﻀﺒًﺎ ﻭﺳﻔﻬًﺎ ﻭﻃﻴﺸًﺎ ﻭﺣﻤﻘًﺎ ﻭﺍﻋﺘﺪﺍﺀً ﻣُﻤﻜﻦ.
ﺇﻳﺶ ﻫﺬﺍ؟!.
ﺃﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺍﻟﻠﻪ؟!.
ﺃﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻠﻪ-ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ-؟!.
ﺃﻳﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﺒﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ؟!.
ﻗﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﻴﺮ-ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻪ-ﻻﺑﻨﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﻛﻤﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻨَّﻒ: (...ﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺖُ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞَ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔَ ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﻟَﻬَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺃَﺧَﻮَﺍﺕٍ , ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟْﺤَﺴَﻨَﺔَ ﺗَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﺧْﺘِﻬَﺎ , ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺭَﺃَﻳْﺘَﻪُ ﻳَﻌْﻤَﻞُ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ ﺃَﻥَّ ﻟَﻬَﺎ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺃَﺧَﻮَﺍﺕٍ , ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺌَﺔَ ﺗَﺪُﻝُّ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﺧْﺘِﻬَﺎ...)[2].
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ[3]: (...ﻓﻤﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻯ ﻭﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺭﺧﺎﺋﻪ، ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻠﻄﻒ ﻭﺍﻹﻋﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﺷﺪﺗﻪ...).
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺃﻣﻦَ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟!، ﺃﻣﻦَ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟!، ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻓﺎﺣﺮﺹ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪﻭﺓ ﻷﻫﻠﻚ ﻭﺃﺑﻨﺎﺋﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻣﺴﺎﺭﻋﺘﻚ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺭﻋﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ-ﺗﻌﺎﻟﻰ-: (ﻭَﺳَﺎﺭِﻋُﻮﺍ...)[4] ﻭ (ﺳَﺎﺑِﻘُﻮﺍ...)[5].
ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻜﺬﺍ!، ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻋﻤﺶ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ ﻗﺎﻝ: (...ﻣﺎ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻗﺪﻡ ﻣﺼﻞ ﻗﻂ...)، ﺩﺍﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭَّﻝ، ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻔﺘﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻹﺣﺮﺍﻡ، ﻭﻗﺲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﻒ-ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ-.
ﻓﻜﻮﻧﻚ ﺗﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴَّﺔ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧَّﻪ ﺧﺘﻢ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﺾ ﺷﺮﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺗﻨﺎﻫﺾ ﺳﻨﺔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ-ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-ﻭﺗﺮﺗﻜﺐ ﺍﻟﻤﻮﺑﻘﺎﺕ.
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻧﺖ ﺗﻀﻤﻦ ﺃﻧَّﻚ ﺗﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﺗﻘﻮﻡ؟! ﺗﻀﻤﻦ؟!.
ﻟَﻤَّﺎ ﺗﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﺢ ﻭﺍﻟﻔﻈﺎﺋﻊ ﻭﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ-ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ-.
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺗﻀﻤﻦ ﺃﻧَّﻚ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﺗﻘﺒﺾ ﺭﻭﺣﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺎﻝ؟!.
ﺇﻧَّﺎ ﻟﻠﻪ ﻭﺇﻧَّﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ، ﺇﻳﺶ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ؟!، ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺮ ﺍﻟﻠﻪ-ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ-؟!.
ﺍﺳﺘﺒﺤﺖ ﻛﻞَّ ﺍﻟﺮﺅﻯ ﻫﺬﻩ؟!، ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻟﻚ؟!.
ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮﻝ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﻭﻻ ﺳﻤﺎﻉ ﻛﻼﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ، ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ-ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ-، ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻧَّﻚ ﺗﺴﺮِّﺡ ﻧﻈﺮﻙ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﻟﻠﻪ!، ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ!، ﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺮﺍﻡ، ﻫﺬﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻤﻨﻮﻉ.
ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ!، ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻳﺮﻏﺐ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺟﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ، ﻓﺎﺣﺬﺭ ﻳﺎ ﺃﺧﺎﻧﺎ-ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻚ-ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ-ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻼﺀ-.
ﻳﻌﻨﻲ: ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘَّﺼﻞ ﻳﺮﺟﻮ ﺭﺟﺎﺀً-ﻳﻌﻨﻲ-ﺃﻥَّﻱ ﻣﺎ ﺃﺗﻜﻠَّﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﻻﺯﻡ ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، ﻭﺃﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻳﺘﺴﻔَّﻪ ﺃﻧَّﻪ ﻣﻦ ﻃﻠَّﺎﺑِﻨَﺎ، ﻭﺍﻧَّﻪ ﻳﺤﻀﺮ ﺣِﻠَﻖ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ!، ﺃﻱ ﺣﻠﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻧﺎﺋﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻔﺠﺮ؟!، ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ.
ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺭﺍﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺭﺍﺟﻊ، ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗﻐﺮﻏﺮ ﺃﻭ ﺗﻄﻠﻊ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑِﻬﺎ، ﺭﺍﺟﻊ ﻧﻔﺴﻚ، ﺗُﺐْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﺑﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻴﺌﺘﻚ، ﺳﺘﺠﺪ ﺃﻥ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺝ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺗﻤﺴﺢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﻳﺎ، ﺗُﺐْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ-ﺟﻞَّ ﻭﻋﻼ-، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﻭﻻ ﺟﺰﺍﺀ ﻏﺪًﺍ ﺟﺰﺍﺀٌ ﻭﻻ ﻋﻤﻞ، ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﺼِّﺮﻧﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻬﺪﻯ.
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴِّﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺳﻠﻢ[6].
======================================================
[1] ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ [5415]
[2] ﻣﺼﻨﻒ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ: 36346/ﺝ: 12، ﺹ: 221/ ﻁ: 1/ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ
[3] ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ (ﺍﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ......).
[4] (ﻭَﺳَﺎﺭِﻋُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰٰ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻣِّﻦ ﺭَّﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺟَﻨَّﺔٍ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕُ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽُ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ)(ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ:133)
[5] (ﺳَﺎﺑِﻘُﻮﺍ ﺇِﻟَﻰٰ ﻣَﻐْﻔِﺮَﺓٍ ﻣِﻦْ ﺭَﺑِّﻜُﻢْ ﻭَﺟَﻨَّﺔٍ ﻋَﺮْﺿُﻬَﺎ ﻛَﻌَﺮْﺽِ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﺀِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺃُﻋِﺪَّﺕْ ﻟِﻠَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ ۚ ﺫَٰﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳُﺆْﺗِﻴﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀُ ۚ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﺫُﻭ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ)(ﺍﻟﺢﺩﻳﺪ:21)
[6] ﺍﻟﺪﺭﺱ ﺭﻗﻢ (40 ) ﺷﺮﺡ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻔﻘﻪ/ ﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ